Her cuma camiye namaza gitmiş midir gitmemiş midir bilinmez ama ilk meclisi namazdan çıkıp, hocalarla, kurban kesip besmelerle açtığı iddia edilmektedir.<br>
<br>
1923 ten öncesi Mustafa Kemal ile 1923 sonrası Mustafa Kemal arasında dağlar kadar da fark vardır.Halifelikten, 1. Paylaşım Savaşı'na; İslamiyete dair düşüncelerden,Kürtler hakkında düşündüklerine... bir çok konuda son derece pragmatist bir tutum sergilemiştir. (Bu noktada <a href="http://www.radikal.com.tr/haber.php?haberno=204424&tarih=13/11/2006" target="_blank">http://www.radikal.com.tr/haber.php?haberno=204424&tarih=13/11/2006</a> linkine ilk elden mutlaka bakılmalıdır)<br>
<br>
"Dogmatizmi ve ya putları kırarken" belki de daha güçlü bir dogmatizm ve put yaratımına da ön ayak olmuştur.Öyle ki bir çok kişi ilginç şekilde onu en büyük devrimci, hatta hayallerini gerçekleştiren tek devrimci olarak içerisinde yaşatmış, her bir sözüne bir müminin taş çatlatan inancıyla inanmış ve benimsemiştir.Koca koca adamların ağzından "Atatürk solcuysa ben de solcuyum, sağcıysa ben de sağcıyım" lafını işitmek bir klasik halini almıştır.<br>
<br>
Döneminde Cumhuriyet'in ilk derin devlet "kurumu" sayılabilecek Topal Osman'dan, İstiklal Mahkemeleri gibi savcılarının hukukla ilgisi olmayan uygulamalarına;burjuvazi yaratma girişimi de sayılabilecek izmir iktisat kongresi'nden, demokrasiyi sıfır seviyesine indiren takrir-i sükun kanunu'na;"ülkeden saf türk soyundan olmayanların tek hakkı vardır o da hizmetçi ve köle olma hakkıdır" şeklinde müthiş beyanatları olan kendisinin de sevdiği bakan Esad Bozkurt'tan,kafaları pergelle ölçemeye kadar giden Rıza Nur'a; dünyanın en abuk sabuk teorisi olan halis muhlis ırkçı Güneş-Dil Teorisi'nden, Mustafa Suphi'lerin öldürülmesine kadar bir çok pek de gurur duyulmaması gereken şeyler de vuku bulmuştur.(ilk elden <a href="http://www.radikal.com.tr/ek_haber.php?ek=r2&haberno=5231" target="_blank">http://www.radikal.com.tr/ek_haber.php?ek=r2&haberno=5231</a> linkine bakılabilir konu için)<br>
<br>
Bu noktada Mustafa Suphi'den bahsetmişken Nazım'ın bu konuyla ilgili şiirini el mecbur paylaşmamak olmaz:<br>
<br>
"28 KANUNI SANI<br>
<br>
-Ta ata aa ta ta Ha ta tta ta<br>
Tarih<br>
<br>
sınıf-ların<br>
mücadelesidir<br>
1921<br>
<br>
Kanunisani 28<br>
Karadeniz<br>
Burjuvazi<br>
Biz<br>
<br>
On beş kassap çengelinde sallanan<br>
On beş kesik baş<br>
Yoldaş<br>
<br>
Bunların sen<br>
<br>
isimlerini aklında tutma<br>
fakat<br>
<br>
28 kanunisaniyi unutma!<br>
'Siyah gece<br>
'Beyaz kar<br>
'Rüzgar<br>
'Rüzgar'.<br>
<br>
Trabzondan bir motor açılıyor<br>
Sa-hil-de-ka-la-ba-lık!<br>
Motoru taşlıyorlar<br>
Son perdeye başlıyorlar!<br>
Burjuva Kemal'in omuzuna binmiş<br>
Kemal kumandanın kordonuna<br>
Kumandan kahyanın cebine inmiş<br>
Kahya adamlarının donuna<br>
Uluyorlar<br>
<br>
Hav... hav... hak... tü<br>
Yoldaş unutma bunu Burjuvazi"<br>
<br>
<br>
Ha şimdi birisi çıkar da ama "Şapka Devrimi" derse "sen de haklısın" derim.
anıtkabri ilk ziyaretimdi, bayramın son günü sabahın erken saatlerinde bile kalabalıktı. kurtuluş savasının canlandırıldıgı bölümü izlerken gozlerim doldu;bugünü düşünerek kıyas yapınca daha fena hissettim. başörtülü,orta yaşlı bi teyze "ne zorluklarla kazanıldı bu ülke, bak şimdi yine neler yapıyorlar" dedi, konuşamadım aglamaktan, gülümsedim sadece...
yine karşılastım daha ilerde, sadece gülümseyebildim; gözlerim hala doluydu.
sergilenen fotograflarda, kadınların yüzünde gurur ve aydınlık vardı; oysa şimdi, bazılarının yüzü bile yok.
çanakkale şehitliklerini dolaşırkende gözlerim dolmuştu. kolay kazanılmayan bu ülkenin evladı olmak...
keşke, vatandaşlarımızın daha çok bu özel yerleri ziyaret etme şansı olsa...
marx'in devrimciligini yadsiyabilmek icin ciddi bir felsefi pozisyonda olmak gerekir ki, bu da ancak, en azindan benim bildigim kadariyla iki varlikta mevcut, zaten su anda ikisi de namevcut: nietzsche ve tanri
